一条皮带，为什么煮来充饥后，还要留下半截？一支队伍，为什么在雪山草地、缺衣少食和重重围堵中，仍然继续前行？理解长征，可以从这些问题开始。它们关乎历史，也关乎人在困难中的选择：怎样守住希望，怎样对待他人，怎样在前路不明时承担责任。

當這樣一代人的思想已然定型，且與統一的目標背道而馳時，我們所面對的就不僅是一個代際更替的自然現象，而是一場深刻的、關乎民族未來的認同危機。若不正視這一轉折點，不從根本上思索如何在新的世代中重建共同的歷史記憶與情感連結。

研判若被讲成已经坐实的指令，选民便难以分辨风险评估与选举动员。沈伯洋曾经讲过，战争像台风，过会儿就能停，战争一停照常上学上班。他这样美化的战争的目的只有一个，让台湾百姓不要怕打仗。

爱新觉罗·毓鋆，世人尊为毓老，生于辽宁新宾长白故土，出身清代宗室，少年入宫伴读，亲承王国维、赵元任等大师教诲。乱世辗转东北，后渡海赴台，一守文脉六十载。他曾参与中国文化大学哲学系创办，经由胡适引荐，以古礼传授欧美汉学家经史之学，让中华道统远播海外。

我要強調，共產黨所領導下的中國大陆，在社會、經濟、科濟、民生、國防等各方面都全面領先，中國人真的站起來了。 這些非凡的成究都不在話下。 但有一說一，台灣人不能不關心統一以後的實際問題。

當兩岸資訊不再閉塞，當海峽不再阻隔學術往來，兩岸習醫之人自由交流、互校古書、共研經方、互補臨證，這門跨越千年的中華醫道，必將迎來真正的重光大興。 一帖經方、一次脈診、一卷遺簡、一份仁心，皆是串起兩岸文脈、牽繫民族根脈的溫柔紐帶。

一九六四年十月十六日，罗布泊戈壁深处，一声东方巨响震彻寰宇。

我們的分歧其實不大：您要的是統一後"不放縱弊病"，我要的是統一時"不製造恐慌"。 這兩者可以兼得——審計托底、依法反腐、行為審查、改革留權，四條並行，既不讓貪官污吏漏網，也不讓百萬公務員人人自危。 統一要爭取的是人心，而人心既怕腐敗，也怕清算。

在下只是盡該盡的責任義務以不愧己心。讀了兩岸讀者來信之四十、臺灣在校大學生“小桃”的來稿，雖然其主動表明為大學新聞學系、雙主修國際經營與貿易學系的學生，但從文稿內容來看，個人覺得更像出自世故世儈的中年人之手。

我和姊姊以不同的方式紀念著爸爸，姊姊在大陸鄉下，每逢清明、冬至、過年，給爸爸祭拜燒紙錢，我們則是清明到靈骨塔給爸爸三鞠躬。 爸爸用他的一生，訴說了一個時代的故事

民族昌盛、国家强盛，最终受益的是人民。衷心希望大陆与台湾相互尊重，相互学习，正确认识彼此，构建两岸的正确认知。 愿两岸同胞在正当石这个平台多一些走近与倾听，从一座桥、一家医院、一个社区、一份工作、一个家庭、一日三餐的变化谈起。

我不懂大道理。我只是希望，在他有生之年可以如愿看到祖国统一的实现。他说，当兵时，每天出车前擦一遍解放牌的挡风玻璃，心里想的是“要是桥通了、路连了，他就能一直开到对岸”

动荡不安的世界越不安，人越能体会安稳的分量。台湾唐湘龙先生感慨，今天的每个中国人都有一张“盛世容颜”，就像刚刚过去“十一”长假，全世界各地跑的这些中国人都有着盛世容颜，中国人正在经历千年一遇的太平盛世，眼下正在过好日子，请珍惜"盛世容颜"。

历史发展的大势从不会因为少数人的阻挠而停下脚步，青年人的实际行动，就是守护这份光明最坚实的底气。在这里，我衷心期望对岸青年能够主动踏出被民进党打造的“包围圈”，积极来大陆走一走、看一看。

山巅的灯光，照不掉山脚下的生活压力；西方的掌声，抵不了台海危机中的真实风险。把大陆塑造成唯一的威胁，把美国想象成无限的后盾，再把自己的政治路线包装成台湾唯一的出路，这座 “城” 看起来越高，地基就越需要经受检验。

九二高龄的楼宇烈先生走了。他一生扎根燕园，贯通中西，守护中华文化主体性。与先生围坐闲谈，妙语与真知常在，一句“书院如家人，师徒如父子”，道出民间书院礼乐教育的真谛。

10 月 10 日，赖清德将发表双十讲话。问题就在眼前，却坚持说问题不存在。这叫自欺欺人。 今天上午的双十演讲赖清德是否又要上演自欺欺人的把戏？我们拭目以待。

本人為台灣一所大學新聞學系學生，並雙主修國際經營與貿易學系。近期認真研讀了貴平台持續討論、由陸港學者座談會形成的「一國兩制」台灣方案相關共識，針對「兩制台灣方案」的制度設計，撰寫了一份具體的補充建議，特此投書。

国家竞争拼的不是一时声势，也不只是某一项技术、某一个产业或某一场较量，一个文明能否持续创造，持续更新，持续凝聚人心；能否在技术迅猛发展时守住人的价值，在现代化不断推进时保持文明主体性，在世界格局变化时提出具有解释力和感召力的文明叙事。

深深察覺到自己雖在臺灣出生成長到四十歲才移居他鄉，但如今卻感到與一些臺灣人的想法有相當差距，有著談不下去的無奈和無力。這讓我想到兩位仍生活在臺灣的老友，也曾對我表達過類似的感受，他們都覺得生活在臺灣愈來愈心累且思想價值孤單。

两岸本是同根同源、同文同种的一家人，中华文化是我们共同的精神底色，民族复兴是我们共同的前路愿景。 愿海峡两岸青年多往来、多相知、多相守，共护千年文脉，共赴盛世荣光，共迎山河一统、万家同安的光明未来。

這份忍耐，不是「默認你可以步步蠶食紅線」，更不是承認你有資格以「另一方」的身分來跟大陸玩邊境摩擦遊戲。在大陸的認定裡，很多當局刻意安排、逐步升級的海上動作，早已不是普通漁務爭執，而是依附「台獨」路線的武裝式襲擾。

任何试图把台海推向危险边缘的人，都必须清楚认识到：挑衅必有代价，冒险终将反噬，破坏和平者必将承担后果，相信挑衅者一定会好好体会“坚决打击‘台独’分裂势力，反对外部势力干涉”话语的真正含义。

文章围绕 “统一之后，两岸中国人如何真正重新成为共同生活的一家人” 这一问题展开思考。作者认为，政治统一可以完成于一个历史时刻，思想、情感与身份认同的重新联结却需要长期的社会实践。

未來兩岸真的走到重新思考制度、重新安排地方治理的那一天，我希望我們留下的，不只是政治口號，更有這些來自基層的經驗。 讓地方治理回到民生， 讓行政回到專業， 讓制度回到服務人民的初心。 這或許才是我這個台湾基層公務員，最想留下的一點聲音。

9月27日，台湾联合报刊发社论认为，北京近期圍繞“一國兩制台灣方案”舉行座談並形成「十二項共識」，雖非正式政策文件，卻反映兩岸對未來的想像空間日益收窄。台湾网友“淡水河边”先生给正当石投稿针对联合报社论发表不同意见。

世界百年变局最大的特征，就是变化。 2026年世界发生的变化注定载入史册。 世界变化发生在世界格局、国际秩序、全球经济和国际力量对比之中，体现在中美大国相处方式之中，这一系列的变化当然会深刻影响和改变两岸关系的深层结构。

台湾岛内对"中华民国"和"孙中山"的所谓"怀念"，本质上是一种"借壳上市"。他们怀念的不是孙中山本人，也不是三民主义本身，而是一个"壳"——那个能让他们在心理上、法理上区别于中华人民共和国、维持"对等政治实体"幻象的"民国符号"。

“一國兩制”早應大談特談，否則張先生如何解釋「正當石」微信公眾號的「臺灣網友來信」單元何以互動與迴響如此熱烈！ 聯合報又怎會選擇在臺灣民眾日愈熱烈討論兩岸統一議題以及張先生的言論表態新聞之際，趕緊發布「兩岸關係年度大調查」的民調結果？

勇敢面对大两岸的变化，是小两岸真正的智慧和勇气。看清大势，才能不被别有用心的噪音带偏；选择和平，才能拥有安稳而光明的未来。

两国元首同意进一步丰富中美关系定位的内涵，共同构建“基于相互尊重、公平、平等的建设性战略稳定关系”。从北京到华盛顿的两次会谈中，一个新的表述被反复置于中心位置：构建中美建设性战略稳定关系，探索两个大国正确相处的新路。

中美领导人两次会谈中的台湾问题信号不到半年，中美两国元首实现互访，并先后在北京人民大会堂和美国白宫举行会谈。

这几句话，虽然没有直接提到台湾问题，但是台湾社会要听懂其中的深意，中美双方守住不冲突、不对抗的底线的前提，就是中美必须要管控好共同的敌人，那就是“台独”。

世界无法离开中美这两个特殊大国。 这是理解安德鲁斯联合基地这一幕的重要角度。 今天的世界，早已不是一个可以由单一力量主导、由单一规则定义的世界。

特朗普总统前往安德鲁斯联合基地机场迎接习近平主席，释放了什么信号？机场接机当然是一种礼宾安排，但在大国外交中，礼宾从来不只是礼宾。谁去接、在哪里接、以什么规格接，往往都在传递一种无法完全写进联合声明的政治信息。

9 月 23 日下午，国家主席习近平乘专机离开北京，应美国总统特朗普邀请，对美国进行国事访问。这标志着全球进入“习特二会”进入倒计时阶段。中美两国元首在半年内实现国事互访，说明中美关系已经进入一个需要重新校准、重新定位、重新划定边界的阶段。

我在臺北出生，在林口、臺中、臺南工作過，也到大陸的昆山、蘇州工作過，現在是住在高雄。 因爲從小教育的關係，我對大陸有很深刻的感情。然而臺灣跟大陸是兩個政治實體在兩地治理，我從YouTube看了非常多的大陸紀錄片，一些自媒體的內容，了解大陸發展情況。

我們不過是兩岸千萬平凡家庭中的一員，我也只是基層默默無聞的公務人員。但我始終相信：筆墨有情、詩文載道，本草有魂、國脈有根。 滄海迢迢，隔不斷千年華夏血脈；風雲擾擾，改不變萬世民族本源。

有台湾同胞留言，台灣學者在網路上討論一國兩制台灣方案，踏出第一步，雖然只是一小步，卻是兩岸關係的一大步。

看到底下許多網友的回應，雖然也許有些認知上的落差，但其實很開心至少聲音是被傳出去的，但我還是希望能澄清一些看法，直接在這邊回應的理由是因為不確定留言是否會直接發出而造成可能不必要的爭論。

讲和合，共同归属不能淡；谈渐进，统一方向不能虚；说阶段，制度保障不能空。此时的大陆已不是90年代的大陆了，张亚中们的梦醒时分也该到了。

这段时间，“正当石” 连续刊发围绕 “一国两制台湾方案” 的两岸读者来信。讨论引起了不少关注，一些观点也进入更广泛的公共视野，也引起两岸官方的关注与回应。

中国大陆对中国共产党的信任，根植于与人民共同奋斗、建设国家的历史实践。统一应以局部履约和亲身体验建立信任， “一国两制” 绝非无条件特权，台湾须正视财政、能源、产业和民生困境。两岸讨论应聚焦如何改善普通民众生活，以融合发展和厦金互联事实说话。

文章回顾台湾自日本殖民统治以来的历史，认为战后台湾又长期受美国影响，民众因而形成 “换政权即换主子” 的认知。作者主张，统一后的治理应以人民福祉为本，推动两岸恢复往来与融合，同时反对外部势力干涉，弥合长期分治造成的认知鸿沟。

在正当石的交流对话探讨值得倍加珍惜，尽管不一定赞成对方的观点，但是要尊重对方说话的权力。万事开头难，上路了，一起向前走，走的走的目的地就到了。 今天刊发佛光大学公共行政与国际事务学系副教授柳金财的文章，这是两岸读者来信之二十六。

讨论两制台湾方案，不能只放在政治制度，要拿出让台湾民众感受到实际收益的财经方案。近日收到台湾地区”行政院“前主计长韦伯韬先生的来稿，作者认为，只要未来安排能够在经济增长、就业机会、社会福利、基础设施、货币稳定和个人财富保障上给出清晰答案。

世间最动人的家国深情，从不在宏大的叙事篇章里，而藏在一缕烟火滋味、一段绵长的人间温情之中。

关于两制台湾方案的探讨持续深入。每天都能阅读来自两岸读者的大量来稿与留言，会让笔者思考一个问题：两制台湾方案如何体现台湾民意，台湾的民意究竟是什么？谁能真正代表台湾的真实民意？不可否认，这又是一个深水区的基本问题。

搭建两岸建设性对话，让统一成为台湾的日常话题。"统一是台湾同胞的必答题，不是选答题，乐见两岸讨论、有分歧有争鸣正常。"想对台湾同胞说：必答题就是无论怎么样都算分，门开着，笔就在你手里。